論六煞星 - 地空地劫

空劫

空劫指的是地空、地劫二曜。一般坊本以天空、地劫作為對星，實誤。天空一曜，性質比較地空來得柔和，以後將予論述。

地空的性質，古人稱之為作事虛空，不行正道，成敗多端，可謂一無是處。至於地劫的性質，古人稱之作事疏狂，故亦稱為敗局。

然而實際情形卻並不能如此武斷，因為逢空劫所守的宮垣，仍須有何正曜入度而定，在許多情形下，空劫的性質反而可以改變為吉詳的奇局。

例如太陽天梁與地空或地劫同度，所碰到的又是昌曲等曜，則可轉變為擅長於思考，可進行學術研究，而且思想獨特，時有新意，故又不可視空劫為不吉。

就一般性質而言，地空主突然發生挫折，地劫則主波動頻繁。所以當空劫在命宮時，在保守社會甚為不利。

在目前，社會性質已經改變，保守與安定未必有利，有時候，反而會因挫折與波動帶來利益，因此對空劫的評價便應有所不同。

可是當空劫守財帛宮時，挫折與波動卻一定會帶來不利，這就跟社會背景毫無關係了。

若空劫守事業宮，則挫折或波動亦有所不宜。只有在財帛宮甚吉的情形下，有時波動反而造成機會，故地劫便較地空為有利，亦不可視為不吉。

在遷移宮，則大致上與命宮相同，尤利於由保守社會遷向活躍的社會。

地空主作事虛空，這種虛空，許多時候是大膽創新的徵兆。古代社會保守力強，不喜反傳統的行徑，因此才認為屬於虛空不實。

地劫主作事疏狂，則更是不拘小節，其思想與社會潮流相反，此雖為古人所不喜，但現代許多反潮流的人士往往能夠成功。

因此與其斤斤計較於古人的虛空與疏狂的評價，倒不如將之理解為反傳統與反潮流，更能適合現代社會，在推斷時，便不會武斷為一定出現挫折波動的現象。

有哲學思想、藝術氣質的人，有時反而喜歡空劫，科學家對空劫亦不視為凶兆。因為他們都需要反傳統與反潮流才能得到成功。故推斷此等命造，必須觀察各大運始作結論。

《紫微鬥數全書》清代版本，提出金空則鳴，火空則發的說法，此說法為明版本所無。所經王亭之相信，清人的意見是經過徵驗而得。同時很懷疑清人的徵驗，是由於明未社會動盪而致。是故王亭之曾對此項徵驗加以留意。

照現代一些研究者的解釋，金是指金四局命宮的人，火則指火六局命宮。但王亭之徵驗的結果卻非如此，而是指與空劫同度的正曜而言。

例如武曲、七殺、屬金，與地空同躔之時，往往經歷過人生的艱苦即可發越。

又如廉貞、太陽、七殺屬火（七殺兼屬火金，以金為體，以火為用），與地空同躔時，亦可以慢慢發展出局面。

地空有金空則鳴，火空則發的特質，但地劫卻沒有，就此點而言，地劫便不如地空。而且有時候發生突如其來的挫折，亦較頻繁的波動與變遷為好。因挫折雖令人難受，但當渡過挫折之後，人生便進入順境，總比好兩年、壞兩年的命運為佳。

空劫

空劫指的是地空、地劫二曜。一般坊本以天空、地劫作為對星，實誤。天空一曜，性質比較地空來得柔和，以後將予論述。

地空的性質，古人稱之為作事虛空，不行正道，成敗多端，可謂一無是處。至於地劫的性質，古人稱之作事疏狂，故亦稱為敗局。

然而實際情形卻並不能如此武斷，因為逢空劫所守的宮垣，仍須有何正曜入度而定，在許多情形下，空劫的性質反而可以改變為吉詳的奇局。

例如太陽天梁與地空或地劫同度，所碰到的又是昌曲等曜，則可轉變為擅長於思考，可進行學術研究，而且思想獨特，時有新意，故又不可視空劫為不吉。

就一般性質而言，地空主突然發生挫折，地劫則主波動頻繁。所以當空劫在命宮時，在保守社會甚為不利。

在目前，社會性質已經改變，保守與安定未必有利，有時候，反而會因挫折與波動帶來利益，因此對空劫的評價便應有所不同。

可是當空劫守財帛宮時，挫折與波動卻一定會帶來不利，這就跟社會背景毫無關係了。

若空劫守事業宮，則挫折或波動亦有所不宜。只有在財帛宮甚吉的情形下，有時波動反而造成機會，故地劫便較地空為有利，亦不可視為不吉。

在遷移宮，則大致上與命宮相同，尤利於由保守社會遷向活躍的社會。

地空主作事虛空，這種虛空，許多時候是大膽創新的徵兆。古代社會保守力強，不喜反傳統的行徑，因此才認為屬於虛空不實。

地劫主作事疏狂，則更是不拘小節，其思想與社會潮流相反，此雖為古人所不喜，但現代許多反潮流的人士往往能夠成功。

因此與其斤斤計較於古人的虛空與疏狂的評價，倒不如將之理解為反傳統與反潮流，更能適合現代社會，在推斷時，便不會武斷為一定出現挫折波動的現象。

有哲學思想、藝術氣質的人，有時反而喜歡空劫，科學家對空劫亦不視為凶兆。因為他們都需要反傳統與反潮流才能得到成功。故推斷此等命造，必須觀察各大運始作結論。

《紫微鬥數全書》清代版本，提出金空則鳴，火空則發的說法，此說法為明版本所無。所經王亭之相信，清人的意見是經過徵驗而得。同時很懷疑清人的徵驗，是由於明未社會動盪而致。是故王亭之曾對此項徵驗加以留意。

照現代一些研究者的解釋，金是指金四局命宮的人，火則指火六局命宮。但王亭之徵驗的結果卻非如此，而是指與空劫同度的正曜而言。

例如武曲、七殺、屬金，與地空同躔之時，往往經歷過人生的艱苦即可發越。

又如廉貞、太陽、七殺屬火（七殺兼屬火金，以金為體，以火為用），與地空同躔時，亦可以慢慢發展出局面。

地空有金空則鳴，火空則發的特質，但地劫卻沒有，就此點而言，地劫便不如地空。而且有時候發生突如其來的挫折，亦較頻繁的波動與變遷為好。因挫折雖令人難受，但當渡過挫折之後，人生便進入順境，總比好兩年、壞兩年的命運為佳。

論六煞星 - 擎羊陀羅

羊陀

擎羊、陀羅是紫微鬥數的一對煞曜，與火鈴合稱四煞。然而羊陀的性質卻不同火鈴。一般而言，火鈴帶來的主要是麻煩，不似羊陀，主要帶來的是損失。當四煞交躔，或與空劫同度之時，自然又當別論。

擎羊化氣為刑，陀羅化氣為忌，所以祿存一曜，可以說是永遠給刑忌相夾。財富的性質不吉利，是古人的哲學，亦如佛家之所謂不堅財，略有同等的意味。

擎羊所帶來的刑，時常表現出破壞力。事端往往功敗垂成，或事雖成功卻帶來是非，甚或引起後遺症，以致當事人困擾不堪。

陀羅所帶來的忌，即是阻礙與拖延。事端橫生枝節，或曠日持久，甚至成功後，利益依然不能到手，常令當事人心灰意冷。

擎羊帶來的破壞力，常處於明面，當事人可以明顯察覺到反對與破壞的來源；陀羅帶來的障礙，則往往居於暗面，當事人難以發現真正的障礙出於誰人。因此術家亦每以真小人來譬喻擎羊，以偽君子譬喻陀羅。

因此，當擎羊與火星同度之際時，變成與破壞力的對抗，每每使人生有所激發。如馬頭帶箭，是擎羊躔度午宮，午宮屬火，且居於正南，因此亦可產生激發的力量，主當局者經歷艱危而後成功。但陀羅若與火星同度之時，則反而主突生阻礙，令人有出乎意料之外的感覺，在感情上，比擎羊火星帶來的破壞，更加覺得難受。所謂變生前後，大抵即是這種情況。在感受上，當局者也會認為命運更加壞。

如果就細節而言，羊陀帶來的凶兆，並不能單就羊陀本身來推算，而是應該看羊陀跟什麼正曜星系同會，然後才能看出其具體的反應。並且這些星系於不同的宮垣，其具體意義亦不相同。

舉例來說，星曜落陷守父母宮，擎羊同度，雜曜又不吉，每主刑克父母（至於是父母誰人喪病，又須另詳整體星曜而定；可是同樣的星曜組合，如果守官祿宮（事業宮），則轉化為技能，主其人宜憑技能創業，便可以適應（至於是什麼性質的技能，則須憑具體星曜組合通盤研究）。因為這時刑的意義，可能轉化為工藝，而古人則視工藝為卑下的行業。因此對羊陀刑忌之意，須靈活掌握。

擎羊之刑，雖處於明面，乍看起來，較陀肘暗面之忌為佳，但有時候，擎羊帶來的災禍並不小。有許多開刀動手術的徵兆，其星系組合即往往帶有擎羊。

有時候，疾病宮有些星曜帶有擎羊，雖不主刀，但卻有須開刀的性質。例如紫微獨坐疾厄宮，擎羊同度，主當局者包皮過長，這既是須開刀，亦可不開刀的疾病。女命疾厄宮貪狼在辰戌兩宮，擎羊同度，往往患上良性瘤腫，可開刀亦可不開刀，皆是此類。

因此大致上而言，擎羊帶來的災難性質，表面上至少看來比陀羅為凶險。

也可以這樣看，陀羅帶來的不利，只有當局者才能體會其嚴重程度，而擎羊帶來的不利，則連旁觀者都感覺得到。

為了讓讀者清楚認識羊、陀的本質分別，不妨再舉再兩個著名的格局來加以比較。

泛水桃花，是貪狼在亥、子兩宮躔度，而同時有擎羊或陀肘同宮。這個格局，主人沉迷酒色，徵逐無度，因此招惹災禍。所以命宮逢此格局的人，以不出入歡場為宜。

另一個格局則為為風流綵杖，即是貪狼在寅宮躔度，同時有陀螺同宮。這個格局，亦一樣帶有因色致禍的性質，可是它的色禍卻不起於歡場，而是帶有濃厚的個人色彩，甚至因為尋找戀愛對象，當想與對方分手時招惹重大麻煩，亦屬於此類。 

論六煞星 - 火星鈴星

火星鈴星

火星與鈴星為紫微鬥數中三對煞曜中的一對。其餘兩對為擎羊、陀羅；地空、地劫。合起來稱為六煞，而火鈴羊陀四曜，則亦有四煞之稱。

火星與鈴星主帶來變動，所謂變動， 即是事件發生前後的環境截然不同。

乍聽起來，似乎火鈴二曜帶來的事端很嚴重。在許多情形下，亦的確如此。例如命宮無正曜，或正曜不吉，火星或鈴星獨守或同度，父母宮又不佳，主童年即遭父母棄擲，則是二姓延生。

但有很多情形，卻不主性質嚴重。例如父母宮有火鈴同度，唯正曜吉利，又見祿馬，有時隻主隨父母移居異地。移居後，客觀環境當然完全不同，但事態尋常。

火鈴二星雖同主變動，且往往帶有不詳的性質，可是火鈴二曜卻有一點不同的特性，稱為火明鈴暗。

火星帶來的不利，往往居於明面，即災難之來，人人可以見到，甚至可以預期。可是鈴星帶來的災難，卻隻有當事人自己知道，且往往變生前後，難以預防。

例如同是田宅宮破財的星系，失火便是屬於明面的災禍，可是給人縱火，便帶有陰暗面的性質。

推算紫微鬥數對這點必須理解。否則便會出現錯誤，而且難以推出細節。尤其是在推斷疾厄之時，火明鈴暗的性質特殊重要，中國所謂寒熱表裏虛實，即常常可用明暗來推斷，由是才可推出病狀與癥結。

火鈴二星主動盪，所以在命宮，主少小離鄉，見羊陀忌疊衝，甚至主出祀或過繼；在父母宮，有時主出生時父親不在家，或主童年即有一段時間跟父母分離；在兄弟宮，主兄弟離散不居一地；在夫妻宮，往往主離別或離異。凡此皆屬動盪，當然具體情形必不脫離火明鈴暗之意。

甚至構成帶良好意味的徵兆，亦有動盪的性質。

例如火貪、鈴貪格，主突發；見祿存及化祿，主橫得資財，即所謂暴發。這種突發與暴發，由於突如其來，當然亦具動盪之意，亦即事件發生前後，客觀環境截然不同。

至於火貪、鈴貪見空劫刑忌，主暴發暴敗，當然更含動盪的意味。

火鈴屬火，所以喜與貪狼同度或對拱，因為貪狼屬木，木生火則發達光輝。

細說什曜 - 丙丁戊級星

天傷 天使
天傷屬陽水，天使屬陰水，為中天星曜。一般性質，天傷主虛耗，天使主災病。

傷使必夾遷移宮。一一陽男陰女順行，安天傷於交友宮，天使於疾厄宮，陰男陽女逆行，則安天傷於疾厄宮，天使於交友宮。

(一)傷使所夾的宮位，若正曜化忌，或四煞並照，為流年或大運之煞忌沖起，則主災難疾厄。

(二)天機或巨門，亦不喜傷使夾，主多病，見煞忌尤是。

(三)傷使夾遷移宮，必同時會照兄弟宮及父母宮，若大運中遇小限落於傷使所夾之地(註意，為小限，不是流年命宮)，即須查兄弟宮及父母宮是否機巨星系坐守，有無四煞化忌。如有，且煞忌重，主兄弟或父母傷病死亡。然因用小限推斷，故有一兩年時差。

(四)天傷天使有禍輕、禍緊之別。天傷喜金局即巳酉醜宮，不喜火方(午未)，天使喜子、午、未，不喜辰酉戌。

(五)陽年生人不喜流祿與天傷天使同宮，主病。
天刑  天姚

天刑屬陽火，天姚屬陰水。天刑主自律，天姚主放縱，故為本質相反的[對星]。

天刑喜昌曲成對會照或同度，則其自律便不帶肅殺之氣。若天刑於寅卯酉戌入廟見昌曲，古人稱為[職掌邊疆]，但卻非武將，多主武職文做，類似今日之海關及移民官員。

太陽、巨門、天刑同會，為司刑法之星。

太陽、天梁、天刑同會，見煞忌，卻主官司詞訟。不主職司刑法，與[巨陽]有別。

紫微會貪狼於子午，或同貪狼於卯酉，喜見天刑，則不為[桃花犯主]，喜能自律。

武曲七殺，與擎羊同度，更有天刑同度，古人說是持利器以求財，如發匠、屠宰。現代亦可為外科醫生、牙醫。

天刑居醜未，總帶點孤克的色彩，不利六親。須詳六親宮度而定。

疾厄宮有天刑，更有煞忌沖會，防少年殘疾，或胎生畸型。流年或大運之疾厄宮見天刑，流羊沖會，主動手術。
天姚所主的桃花，有偶遇，或一見鍾情的性質。
鹹池、大耗、沐浴，可加強天姚的毛病，如好色、重婚、性病等。紅鸞、天喜則可減輕其毛病，有時僅主受異性歡迎。

天姚亦不喜在醜未宮守命，主其人易流連風花雪月之地。

昌曲與天姚同度，其人必風流自賞，與昌曲天刑同度之能腳踏實地不同。

天姚會煞忌，加強因色致禍的性質，須詳正曜星系組合的性質為准，並須詳所在的宮垣而定。若在財帛宮，主因酒色財氣破財，在田宅宮，主祖業破散，在夫妻宮，主重婚再娶，在福德宮，主思想常易混亂。

天姚守遷移宮，有吉曜同度，正曜星系組合又佳，主遷移多機遇，及得外鄉人助力。
天姚所度的宮垣，有沐浴，鹹池、大耗同度，流年遇之，主有帶苦衷性質之桃花。
天哭天虛

天哭屬陽金，主刑克憂傷，天虛屬陰土，主空虛憂慮。

天哭為帶感情的星曜，主內心痛苦，故不宜居福德宮。

天虛為物質性的星曜，主物質缺乏，故不宜居財帛宮。亦不喜居疾厄宮，主身體虛弱，或患帶虛耗性的疾病。

哭虛與祿存或化祿同度，若卯申二宮，正曜星系財氣旺，則主因財而增加名氣。或可解釋為凡得財，必為外人所知。

天同星系守兄弟宮，哭虛同度，主與兄弟姊妹之配偶不和。
紅鸞天喜

紅鸞屬陰水，天喜屬陽水。紅鸞主婚姻，天喜主生育。然二星永遠相對，所以其所生的性質亦晚互相影響。

女命宮見紅鸞主俏艷，見天喜則為冷艷。
子女宮見鸞喜，主女多子少。

紫微與鸞喜同度，更見吉曜，少年主結婚，老年主有虛銜之勛名。

財帛宮正曜吉，見鸞喜，主獲[歡喜財](如打麻將贏錢之類小財)。亦宜從事喜慶行業以求財(如經營結婚儀註行業等)。

判斷婚期及得孕之期，以流年命宮或夫妻宮得鸞喜同度之年為應期，但必須正曜星系吉利穩定始准，否則須推遲一兩年，至命宮或夫妻宮星系組合吉利始克應。

鸞喜守流年田宅宮，主添人口(古代為買婢、生子女之年)。若見左輔右弼，為有賓客借居。
三台  八座

三台屬陽土，八座屬陰土，均為儀仗之星，必須成對會照，然後才主增高地位。

所以台座喜與紫微、天府、太陽、太陰等主曜同會，主貴顯。天梁同會亦宜。

若台座會父母宮，見正曜吉，主家世蘭琦，出身巨代簪纓之家。正曜星系不吉，又見輔佐單星，或更見桃花諸曜同度，主兩重父母。

台座不喜入夫妻宮，若原局星曜不吉，有加強其不利性質的色彩。
龍池鳳閣

龍池屬陽水，鳳閣屬陽土，皆為文明之宿，成對會入，主才藝。

昌曲、魁鉞與龍鳳同會，可增加力量。古人稱為[科文諸曜]，利考試、競爭。

龍池鳳閣夾財帛宮或事業宮，更得輔弼夾，或昌曲夾，主先得名而後得財，或其財帛由名氣而來，或由才藝而得財。

龍池鳳閣主清貴而非富貴，主藝術、建築、營造等。

龍池鳳閣喜夾府相，主增加風姿文採。

七殺與龍池一度於命宮或疾厄宮，老年主耳聾，與鳳閣同度，主失嗅覺及味覺。必須為流煞沖起始確。
孤辰  寡宿

孤辰屬陽火，寡宿屬陰火。主孤寡，不喜度父母宮及夫妻宮。

若正曜星系為武曲、天梁、天機、巨門、七殺、破軍的組合，則孤辰、寡宿的性質最能發揮，主早孤或夫妻刑克，離鄉背井，子女分離。一一故夫妻宮見此等組合，必須遲婚始可避免生離死別，或貌合神離。

女命夫妻宮武曲化忌，孤辰寡宿同會，主無夫妻生活。

福德宮見孤辰、寡宿，主精神空虛。但亦主思想獨立，視正曜星系組合本質而定。

財帛宮見吉曜，有孤辰，主早年即有獨立家業，自立門戶。

事業宮見吉曜，有寡宿，主早年即可自立，不襲父兄余蔭。
恩光 天貴

恩光屬陽火，天貴屬陽土。主殊榮，爵祿，帶受獎勵的性質。不似三台八座之純主地位，而是因得獎勵而帶來相應之地位增高。

恩光、天貴可帶來實際利益，如幫助競爭得利，典試中式。

最喜與紫微、天府、太陰、太陽同會。或夾此等正曜星系組合的宮垣。

恩光天貴二曜夾事業宮，更得魁鉞加夾，在古代主世襲，現代喜憑專利發展，亦利於專業人士。若夾財帛宮，則名利雙收，且其利系由名而來。

恩光天貴會照夫妻宮，該宮垣[迭祿]，主得妻財 。

恩光天貴與文昌文曲交會，利考試。

以上十對星曜，多需成對同會然後始有力量。以下雜曜則各有獨立性，無[對星]配搭。

天才
天才屬陰木。主聰明，亦主才藝，唯偏向於實用，與華蓋之偏向於哲理不同。
天才最喜與天機同宮，則為思想敏捷，擅長策劃，常多為人始料所不及的機謀。若見凶煞同度，則主工心計，亦多人意料之外的手段。
天壽

天壽屬陽土，主有壽。

天壽在原局之命宮，主長命。若與天梁同度命宮或疾厄宮，主歷重病，驚險而無恙，唯必有災病。

流年疾厄宮喜見天壽，雖有重病亦可痊癒。或主得病獲良醫及時醫理，不致轉危。

夫妻宮見紫微天府、天梁等星系，有天壽同度，主配偶較自己年長，或在女命，則有時為自己反較丈夫年長。

財帛宮見天壽，主性質延長。為吉為凶，須視星曜組合而定。
台輔 封誥

台輔屬陽土，封誥屬陰土。台輔帶精神性質，封誥則較帶物質性，所以台輔之貴主聲望，封誥之貴主封贈。

喜見科文諸曜同會，利考試、競爭。

在事業宮，主有榮譽。在財帛宮，主因榮譽而得財。

台輔封誥同會之宮垣，若為命宮及六親宮垣，見煞忌刑耗諸曜重重，又有昌曲會合，則防死亡。因台輔封誥亦有墓碑之意。
天官 天福

天官屬陽土，天福亦屬陽土。天官主清貴，天福主福壽。

天官喜與天梁同度，則為聲望清貴。天福喜與天同同度，主福厚享受。

若福德宮見天同、天福，身宮見天官，星曜組合吉則為世家子弟，組合不吉則為世家浮浪之子。
蜚廉

蜚廉屬陽火，主小人，亦主桃花。亦為蛇蟲鼠蟻之宿。

在桃花，主受人背後指責。

在田宅宮見蜚廉，主家有白蟻。或多蛇早鼠蟻之類昆蟲．

天機化忌或巨門化忌，與蜚廉同度，易惹民事訴訟。官非不重，但易生枝節。

有時亦為情緒的發洩，如購物狂，藉購物以平衡情緒。

財帛宮見蜚廉，主雖得財但多枝節。
破碎
破碎屬陰火，主財帛損耗，亦主失意。
破碎與財星(如武曲、天府、太陰、祿存、化祿)同度，主削弱財氣，得一筆錢財之同時，亦必損耗一部分。

居命宮，與蜚廉會照，正曜星系帶情緒化(如天同的組合)，或物欲性(如貪狼的組合)，主喜購物，財帛因而不聚。

福德宮星曜不吉，破碎同度，喜充門面。
解神

分[年解]、[月解]，各由生年或生月起安星。[年解]亦有流年流曜，由戌宮起行，按年支逆行安星．(即與生年安星法同)。

解神主排難解紛，但亦主離散，須詳宮垣星曜組合而定。

流年命宮(或財帛宮)遇年解，流月命宮(或財帛宮)遇月解，主可排解紛撓(或主得排解之力而獲錢財)。星曜組合凶，則主因排解而破財，或事業受損。

流年夫妻宮或命宮，見解神會天馬，為構成離婚的部分星曜組合。
天巫

天巫主遺產，亦主升遷。

天梁天巫同度命宮或財帛宮，主接受父母長上的遺產。

天巫與財星同度於子女宮，主有子女繼承事業。
天梁天巫擎羊會，往往主財帛糾紛。

流年命宮或事業宮吉利，見天巫，主升職

天月

天月主疾病，且多主流行病，或纏綿宿疾。遷移宮見天月，易患水土不服，星曜不吉，則主染病他鄉。

財帛宮天月見煞，主因病破財。

交友宮天月見煞，主下屬侵吞。

事業宮天月見吉，可經營醫葯行業。
陰煞

陰煞主險損，故有小人陰害之意，於疾病亦主患陰虛損耗性的病，田宅宮廉貞與陰煞同度，見煞忌，主陰物作崇。

命宮星曜敏感，與陰煞同度，則對陰物易生感應。
華蓋

華蓋主孤高，見科文諸曜則主喜哲學、文藝，且有特別見解。見空曜則主喜宗教。

華蓋雙為天子或諸候出巡的儀仗，即羅傘之類，所以亦喜與紫微同度。

重病者命宮不宜見華蓋，往往為喪禮儀仗之意。

咸池

咸池主好色，喜天德同度，則化為才藝，其才藝受異性歡迎。

廉貞、貪狼與咸池同度，見煞忌刑耗諸曜，主因色破財，且有是非糾紛。

咸池與昌曲同會，又見祿存、化祿，主受異性青睞而得財。

疾病宮見咸池，主婦女暗病，男子生殖系統疾病，輕則為濕熱。
大耗

耗主損耗，會鹹池則為色災，主因色損財。會桃花諸曜見煞忌，主因色而招重禍。

大耗亦主不繼祖業，故不宜度田宅宮、父母宮。
太陰、文曲、大耗，逢化忌，主被竊。
天空

天空性質與地空相近，主思想獨特超脫，不易為人理解，但亦不與人抵觸，故較地空為佳，但有時則未免淪為空想。

天空喜與紫微同宮，則為自海闊天空中尋求得事業，由空想打天下。

與貪狼同宮，可將其桃花轉化為物欲。

天空與紅鸞、天喜同度，主平易近人，唯女命則可能因此人緣太好，惹起困撓。

天梁與天空同度，坐言不能起行。

天機與天空同度，主計畫脫離現實。

天府與天空同度，為空庫，更忌居財帛宮。
截空 旬空

截空與旬空皆有[正空]與[旁空]之別。陽年出生，居陽宮者(子、寅、辰、午、申、戌六宮)為[正空]，居陰垣者(醜、卯、巳、未、酉、亥六宮)為『旁空』。陰年出生者則以居陽宮者為[旁空]，居陰垣者為[正空]。隻論正空，旁空不論。

截空主障礙，凡事易節外生枝。不喜與祿存化祿同度，主阻力。但卻喜守福德宮，主其人量度大。

旬空主不實，亦主不成就。
天德  月德

天德、月德皆主化解障礙，唯天德屬陽，月德屬陰，所以其化解亦有不同的機緣與性質。

除化解外，又有保護作用，故古人視為消災增福之星。

龍德

龍德主由政府或行政機構所給予之利益或保障，有時亦主受褒獎。

龍德亦有化解之力，以及使人生增加穩定，但仍由公眾機構而來。

天廚

天廚主俸祿，守命宮或田宅宮，主得政府或企業之恩惠、津貼。

與貪狼同度，主善烹飪、武曲七殺同會，化祿，主可經營飲食業。